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L'emblème de sa condition immédiate: un défi, le défi de l'argumentation, et surtout, son discours, note-t-il, nécessite une exemplification: relater la théâtralité comportementale et vestimentaire qu'endossent quelques citoyens, parler du chapeau mou et défraîchi, aux couleurs du siècle passé, qu'arborait un étudiant fouineur, enjôleur et foutriquet; ah! ne pas omettre le pardessus «Bogart» frivole et froissé du même révolutionnaire dada.
Inutile de pointer les arguments acerbes, d'émettre comme les gens occupant la même banquette d'un autobus, des grimaces procédurières. Nul besoin de cette logomachie! Un peu de verbalisme, tout au plus. --- Un peu... Davantage? --- Enfin... pour détendre, et opérer une réflexion irréductible: «Voilà, il s'agit --- c'est bien cela --- d'engendrer l'irréductibilité. (Voilà! (Enfin...))
Outre cela, il estime inutile d'entacher son discours de mansuétude: «Le théâtre est plus que le théâtre!...»
Sur le visage de son interlocuteur, moins indulgent qu'il ne l'avait soupçonné, se lit un manque d'intérêt à peine feint. L'impersonnalité de cet incipit semble lui ouvrir la déhiscence d'un monde à l'autre, de celui de la société à celui du théâtre, de l'indifférence au trac, de la contenance à l'insécurité, d'un autobus... à une gare.
Il suffit dès lors que le spectacle s'amorce, de rappeler à celui qui s'assoiera que le théâtre n'a cessé d'intéresser les sociologues: n'est-il pas --- a-t-on oublié de le lui dire? --- ce lieu où l'on jette aux regards de tous le pâle visage d'un être arraché à l'anarchie du «clair obscur» de la vie triviale; pour citer Jean Duvignaud...
«La société n'est-elle pas théâtrale et l'existence ne se révèle-t-elle pas en se dédoublant pour se représenter elle-même?» s'acharne-t-il à répliquer. En effet, songeons un peu, suggère-t-il, à l'allure de ce jeune freluquet au long cou surplombé d'un chapeau à la friponnerie d'un Figaro, garni d'un galon doré, d'un galon louis-quatorzien... Ce conspirateur et rouspéteur à la mine farineuse se pavanait de nouveau devant le public de la gare, endossant le rôle de l'indifférent intellectuel du dimanche, de l'illuminé brechtien au pardessus bâillant et froufroutant. N'est-ce pas là --- est-ce bien juste... --- la démonstration de l'immuable en jeu du dédoublement mimétique. Certes il apparaît de toute évidence indubitable --- indubitable est le mot! --- que l'investissement ludique et théâtral auquel procède la société aujourd'hui, --- était-ce suffisament évident? --- rend manifeste la compénétration du réel et de l'irréel. Décidément, il aura fallu à son concitoyen la présence scénique de ce zazou à chapeau racinien», avec son pardessus suggestif de confusion et d'hystérologie!...
Gît en son évocation --- se répète-t-il --- tout ce qui confère à la pratique sociale du théâtre et à sa réciprocité engagée, quelque aspect décisif au sein de la considération des formules générales de théâtralisation... de théâtralisation donc formelle --- suit-il --- formulée... enfin. C'est un art enraciné, le plus --- qu'en pense-t-il, lui, devant? --- le plus engagé, dans la trame vivante de l'expérience collective. Et toc.
Et pourtant... ce coquin, était-il réel?!...
M.-C.G.
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